يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:
((
وصرعهم للانس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق مما يتفق للانس مع الانس ، وقد
يتناكح الانس والجن ويولد بينهم ولد ، وهذا معروف وقد ذكر العلماء ذلك
وتكلموا فيه ، وكره اكثر العلماء مناكحة الجن ,
وقد
يكون وهو كثيرا والاكثر عن بغض ومجازاة مثل ان يؤذيهم بعض الانس ، أو يظن
أنهم يتعمدون اذاهم إما ببول على بعضهم ، أو بصب ماء حار ، وإما بقتل بعضهم
، وإن كان الانس لا يعرف ذلك ، وفى الجن جهل وظلم فيعاقبون بأكثر مما
يستحقه .
وقد يكون عن عبث وشر مثل سفهاء الناس )) .
عشق الجن للانس :
v
فتارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع من اصعب الحالات اثناء العلاج لان الجن الصارع يكون متمسكا تمسكا شديدا بالمصاب .
ظللم الانس للجن :
v
وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو
صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد
الصرع . وكثيراً مايقتلون المصروع .
فعلى هذا يكون يقترن الشيطان بالإنسان لأسباب كثيرة فمنها :
1ـ الانتقـام :
يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا،
وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصـود بذلك أن الإنسي آذىالجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها :
1 - بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
2 - البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات
.
3 - إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقططوقد يكون الجنى متشكلا بشكلها ،
.
4 - قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها.
5 - الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القرآن في دورات المياه .
6 - القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل.
7 - يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن .
8 - قراءة كتب السحر وتحضير الجن :
إن قراءة هذه الكتب وتطبيق التحضير والمندل وأعمال السحر كلها قد تفضي الى
المس والأذى والكفر والجنون والإنتحار وهي نتيجه محتومه لمن يبحث ويلعب مع
الشياطين .
رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.
لذا ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن
يفعل شيئا مما ذكر ، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله ، كما
ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابينالتي في البيوت حتى يحرج عليها إلا الابتر وذي الطفيتين ، لقول النبي
صلى الله عليه وسلم : "
إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا
رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ
وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ " رواه مسلم .
صفة التحريج :
روى ابن حبيب عن النبي
صلى الله عليه وسلمأنه يقول: «أنشدكن بالعهد الذي
أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا» وقال مالك: يكفي أن
يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا ، ولعل
مالكاً أخذ لفظ التحريج مما وقع في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثاً والله
أعلم
؛ وعند ابن منظور في لسان العرب قوله علـيه السلام، فـي قتل الـحيات:فَلْـيُحَرِّجْ علـيها؛ هو أَن يقول لها: أَنت فـيحَرَجٍ أَي فـي ضيق ، إن عُدْتِ إلـينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ علـيك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل.
2ـ انتقام غير مباشر :
إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك
الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب ، فإن الشيطان
يتسلط من بعد إذن الله تعالىعلى أعز أو أقرب الناس الى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج.
3ـ ظلم الجن للإنس :
وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله ، يقول الله تعالى:
}وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين
{[سورة الزخرف:36].
4ـ العشـق :
كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .
5ـ السحـر :
يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .
6ـ العيـن: ينفذ الشيطانفيجسد المعيون مع نفس العائن.
7-
الزار : حضور حضرات وحفلات الزار
ومخالطة من بهم شياطين الزار .
إرسال تعليق